Images of St Henry II, St Cunigunde, and Imperial Holiness used in the Political Communication of Emperor Frederick III (1440–1493)
Downloads
Additional Files
Published
Issue
Section
License
All the papers are published under the CC BY-SA 4.0 licence.
DOI:
https://doi.org/10.13138/2039-2362/2235Abstract
The cults of the German emperor Henry II (973-1024) and his spouse Cunigunde (c. 980-1033) had been established for three centuries when their images entered the symbolic language utilized by Frederick III of Habsburg (r. 1440-1493). In this article, I analyze several visual representations devoted to Saint Henry and Saint Cunigunde, all commissioned at the end of the fifteenth century by or under the auspices of Emperor Frederick III and his successor Maximilian I. These items of medieval heritage, namely the murals from Aachen Cathedral and two altarpieces from Nuremberg and Flanders, have not previously been analyzed in relation to each other in the context of the political communication of the late-medieval Holy Roman Empire. In this paper, they are studied in their iconographic and performative contexts – as inanimate participants in imperial ceremonies and devotional actions. It is argued that these representations featuring Henry II and Cunigunde together with other holy rulers not only performed a personal devotion to the sacred rulership on the part of Frederick III but also promoted a symbolic continuity of imperial rule and conveyed a specific political agenda. This agenda, being pursued from 1471 onwards, revolved around the establishment and grounding of Frederick’s imperial authority in the German principalities.
Il culto dell’imperatore tedesco Enrico II (973-1024) e della sua sposa Cunegonda (980-1033 ca.) era iniziato da tre secoli, quando le loro immagini entrarono nel linguaggio simbolico utilizzato da Federico III d’Asburgo (1440-1493). In questo articolo vengono analizzate diverse rappresentazioni visive dedicate a Sant’Enrico e Santa Cunegonda, commissionate alla fine del XV secolo da o sotto gli auspici dell’imperatore Federico III e del suo successore Massimiliano I. Questi elementi del patrimonio medievale, vale a dire i dipinti murali dalla cattedrale di Aquisgrana e due pale d’altare di Norimberga e delle Fiandre, non sono mai stati analizzati in relazione l’uno con l’altro nel contesto della comunicazione politica del Sacro Romano Impero tardo-medievale. In questo articolo essi vengono studiati nei loro contesti iconografici e performativi – come partecipanti inanimati a cerimonie imperiali e azioni devozionali. Queste immagini raffiguranti Enrico II e Cunegonda, insieme ad altri santi sovrani, rappresentarono non solo la devozione personale di Federico III al sacro dominio, ma promossero anche la continuità simbolica del dominio imperiale e trasmisero una specifica agenda politica. Quest’ultima, perseguita dal 1471 in poi, ruotava attorno alla fondazione e alla affermazione dell’autorità imperiale di Federico nei principati tedeschi.
References
Baert B. (2004), A Heritage of Holy Wood: The Legend of the True Cross in Text and Image, Leiden: Brill.
Bauch M. (2015), Divina favente clemencia: Auserwählung, Frömmigkeit und Heilsvermittlung in der Herrschaftspraxis Kaiser Karls IV, Cologne: Böhlau.
Boehm B.D., Fajt J., eds. (2005), Prague: the Crown of Bohemia, 1347-1437, New York: Metropolitan Museum of Art; Yale University Press.
Brandl R. (1986), Art or Craft? Art and the Artist in Medieval Nuremberg, in Gothic and Renaissance Art in Nuremberg, New York: The Metropolian Museum of Art, pp. 51-60.
Brunner K. (2009), Leopold, der Heilige: ein Portrait aus dem Frühling des Mittelalters, Vienna: Böhlau.
Carty C.M. (2000), Dream Images, Memoria, and the Heribert Shrine, in: Memory and the Medieval Tomb, edited by E. Valdez del Alamo, C.S. Pendergast, Aldershot: Ashgate, pp. 227-247.
Corbet P. (1986), Les saints ottoniens: Sainteté dynastique, royale et féminine autour de l’an Mil, Sigmaringen: Jan Thorbecke.
Coreth A. (1959), Pietas Austriaca: Ursprung und Entwicklung barocker Frömmigkeit in Österreich, Vienna: Verlag für Geschichte und Politik.
DuBois T.A., ed. (2008), Sanctity in the North: Saints, Lives, and Cults in Medieval Scandinavia, Toronto: University of Toronto Press.
Ducreux M.-E. (2011), Emperors, Kingdoms, Territories: Multiple Versions of the Pietas Austriaca?, «The Catholic Historical Review», 97, pp. 276-304.
Dumolyn J. (2012), Political Communication and Political Power in the Middle Ages: a Conceptual Journey, «Edad Media», pp. 33-55.
Emerick J. (2017), Charlemagne, A New Constantine?, in The Life and Legacy of Constantine: Traditions through the Ages, edited by S.M. Bjornlie, London; New York: Routledge, pp. 133-161.
Finucane R.C. (2011), Contested Canonizations: The Last Medieval Saints, 1482-1523, Washington, D.C.: Catholic University of America Press.
Folz R. (1984), Les saints rois du Moyen Age en Occident, VIe-XIIIe siecles, Subsidia hagiographica: 68, Brussels: Societe des Bollandistes.
Folz R. (1992), Les saintes reines du moyen age en Occident, VIe-XIIIe siecles, Subsidia hagiographica: 76, Brussels: Societe des Bollandistes.
Frolow A. (1961), La relique de la Vraie Croix: Recherches sur le développement d’un culte, Paris: Institut français d’études byzantines.
Gaposchkin M.C. (2008), The Making of Saint Louis: Kingship, Sanctity, and Crusade in the Later Middle Ages, Ithaca: Cornell University Press.
Gilsdorf S., ed. (2004), Queenship and Sanctity: The Lives of Mathilda and the Epitaph of Adelheid, Washington D.C.: Catholic University of America Press.
Gordon D., Monnas L., Barron C.M., eds. (1997), The Regal Image of Richard II and the Wilton Diptych, Coventry: Harvey Miller.
Görich K. (2015), Kanonisation als Mittel der Politik? Der heilige Karl und Friedrich Barbarossa, in Karlsbilder in Kunst, Literatur und Wissenschaft: Akten eines interdisziplinären Symposions anlässlich des 1200. Todestages Kaiser Karls des Großen, edited by F. Fuchs, D. Klein, Würzburg: Königshausen und Neumann, pp. 95-114.
Guth K. (1986), Die Heiligen Heinrich und Kunigunde: Leben, Legende, Kult und Kunst, Bamberg: Sankt-Otto-Verlag.
Häutle C. (1875), Vornehme Besuche in Bamberg von 1464–1500: ein Kleiner Beitrag zur Geschichte der Stadt Bamberg, «Bericht über das Wirken des Historischen Vereines zu Bamberg», 37, pp. 13-72.
Heinemann K., ed. (2013), Kaiser-Reich-Stadt: die Kaiserburg Nürnberg, Petersberg: Imhof.
Heinen S., Krüsel V., Maul G., Riecke U., Salomon S. (2002), Die Restaurierung der Wandmalereien in der Aachener Chorhalle, in Knopp 2002, pp. 229-256.
Heinig P.-J. (1997), Kaiser Friedrich III. (1440-1493): Hof, Regierung und Politik, Cologne: Böhlau.
Heinig P.-J. (2002), Der Hof Kaiser Friedrichs III.: Außenwirkung und nach außen Wirkende, in Deutscher Königshof, Hoftag und Reichstag im späteren Mittelalter, edited by P. Moraw, Stuttgart: Thorbecke, pp. 137-161.
Hermann A., Krause J., Staab V., eds. (2014), Einblicke-Ausblicke: Spitzenwerke im neuen LWL-Museum für Kunst und Kultur in Münster, Cologne: Wienand.
Hess S. (2002), Zwischen Verehrung und Versenkung: zum Nachleben Kaiser Heinrichs II. in Basel, «Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde», 102, pp. 83-143.
Huth H. (1967), Künstler und Werkstatt der Spätgotik, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaftt.
Kahsnitz R. (1986), Sculpture in Stone, Terracotta, and Wood, in Gothic and Renaissance Art in Nuremberg, New York: The Metropolian Museum of Art, pp. 61-74.
Klaniczay G. (2002), Holy Rulers and Blessed Princesses: Dynastic Cults in Medieval Central Europe, Cambridge: Cambridge University Press.
Klauser R. (1957), Der Heinrichs- und Kunigundenkult im mittelalterlichen Bistum Bamberg, Bamberg: Selbstverlag des historischen Vereins.
Knopp G., ed. (2002), Die gotische Chorhalle des Aachener Doms und ihre Ausstattung: Baugeschichte, Bauforschung, Sanierung, Petersberg: Imhof.
Kovács E. (1985), Der heilige Leopold und die Staatsmystik der Habsburger, in Der heilige Leopold: Landesfürst und Staatssymbol, edited by F. Röhrig, G. Stangler, G., Vienna: Niederösterreichische Landesregierung, pp. 69-83.
Kovács E. (1992), Die Heiligen und heiligen Könige der frühen Habsburger (1273–1519), in Laienfrömmigkeit im späten Mittelalter, edited by K. Schreiner, E. Müller-Luckner, Munich: Oldenbourg Verlag, pp. 93-126.
Krafft O. (2005), Papsturkunde und Heiligsprechung: die päpstlichen Kanonisationen vom Mittelalter bis zur Reformation: ein Handbuch, Cologne; Weimar: Böhlau.
Kramml P. (1985), Bischof Matthias von Seckau (1481-1512), ein streitbarer Salzburger Suffragan am Ausgang des Mittelalters, «Mitteilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde», 125, pp. 345-394.
Kramp M. (2000), Krönungen: Könige in Aachen, Geschichte und Mythos, Mainz: P. von Zabern.
Kren T. (2003), Consolidation and Renewal: Manuscript painting under the Hapsburgs, circa 1485-1510, in Illuminating the Renaissance: The Triumph of Flemish Manuscript Painting in Europe, edited by T. Kren, S. McKendrick, Los Angeles: J. Paul Getty Museum, pp. 313-315.
Laschitzer S. (1887a), Die Heiligen aus der “Sipp-, Mag- und Schwägerschaft” des Kaisers Maximilian I., «Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses», 4, pp. 70-262.
Laschitzer S. (1887b), Die Heiligen aus der “Sipp-, Mag- und Schwägerschaft” des Kaisers Maximilian I., «Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses», 5, pp. 117-262.
Latowsky A.A. (2013), Emperor of the World: Charlemagne and the Construction of Imperial Authority, 800-1229, Ithaca: Cornell University Press.
Legenda Sanctorum Henrici imperatoris et Kunigundis imperatricis (1484), Brussels: Fratres vitae communis.
Lhotsky A. (1952), AEIOV. Die “Devise” Kaiser Friedrichs III. und sein Notizbuch, «Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung», 60, pp. 155-193.
Linke H. (2007), Beitrag zur Kulttopographie des Hl. Kaiserpaares Heinrich und Kunigunde: anlässlich des 1000-jährigen Bestehens für das Erzbistum Bamberg zusammengestellt, Bamberg.
MacLean S. (2017), Ottonian Queenship, Oxford: Oxford University Press.
Martschukat J., Patzold S., eds. (2003), Geschichtswissenschaft und “performative turn”: Ritual, Inszenierung und Performanz vom Mittelalter bis zur Neuzeit, Cologne: Böhlau.
Mengel D.C. (2004), A Holy and Faithful Fellowship: Royal Saints in Fourteenth-century Prague, in Evropa a Čechy Na Konci Středověku: Sborník Příspěvků Věnovaných Františku Šmahelovi, edited by E. Doležalová, Prague: Centrum Medievistických Studií, pp. 145-158.
Meyer C. (2003), Die konstruierte Heilige: Kaiserin Kunigunde und ihre Darstellung in Quellen des 11. bis 16. Jahrhunderts, «Bericht des Historischen Vereins Bamberg», 139, pp. 39-101.
Militzer K. (2000), Der Erzbischof of Köln und die Krönungen der deutschen Könige (936-1531), in Kramp 2000, pp. 105-111.
Moraw P. (1993), Die deutschen Könige des späten Mittelalters und das Oberrheingebiet - personengeschichtlich betrachtet, «Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins», 141, pp. 1-20.
Mostert M., ed. (1999), New Approaches to Medieval Communication, Turnhout: Brepols.
Müller H. (1996), Heribert, Kanzler Ottos III. und Erzbischof von Köln, «Rheinische Vierteljahrsblätter», 60, pp. 16-64.
Müller H., Bayer C.M.M., Kerner M., eds. (2014), Die Aachener Marienkirche: Aspekte ihrer Archäologie und frühen Geschichte, Aachener Dom in seiner Geschichte, Regensburg: Schnell & Steiner.
Mummenhoff E. (1926), Die Burg zu Nürnberg: geschichtlicher Führer für Einheimische und Fremde, 4th ed., Nuremberg: Schrag.
Paramonova M. (2010), The Formation of the Cult of Boris and Gleb and the Problem of External Influences, in Saints and Their Lives on the Periphery: Veneration of Saints in Scandinavia and Eastern Europe (c.1000-1200), edited by H.T. Antonsson, I.H. Garipzanov, Turnhout: Brepols, pp. 259-282.
Petersohn J. (1977), Die Litterae Papst Innozenz III. zur Heiligsprechung der Kaiserin Kunigunde (1200), «Jahrbuch für fränkische Landesforschung», 37, pp. 1-25.
Petersohn J. (1994), Kaisertum und Kultakt in der Stauferzeit, in Politik und Heiligenverehrung im Hochmittelalter, edited by J. Petersohn, Sigmaringen: Thorbecke, pp. 101-146.
Petersohn J. (1998), Über monarchische Insignien und ihre Funktion im mittelalterlichen Reich, «Historische Zeitschrift», 266, pp. 47-96.
Phillips J.P. (2001), Papacy, Empire and the Second Crusade, in The Second Crusade: Scope and Consequences, edited by J.P. Phillips, M. Hoch, Manchester: Manchester University Press, pp. 15-31.
Popović D. (2016), A National ‘Pantheon’: Saintly Cults at the Foundation of Serbian Medieval State and Church, in Sacral Art of the Serbian Lands in the Middle Ages, edited by D. Vojvodić, D. Popović, Belgrade: Serbian National Committe of Byzantine Studies, pp. 119-131.
Reeves M. (1969), The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachimism, Oxford: Clarendon Press.
Ridyard S.J. (1988), The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults, Cambridge: Cambridge University Press.
Rill B. (1987), Friedrich III.: Habsburgs europäischer Durchbruch, Graz: Verl. Styria.
Röhrig F. (1985), Leopold III. der Heilige, Markgraf von Österreich, Vienna: Herold.
Rosario I. (2000), Power, Politics and Portraits: Art and Propaganda in the Fourteenth-century Court of Charles IV of Bohemia, Rochester, N.Y.: Boydell Press.
Samerski S., Zach K., eds. (2007), Die Renaissance der Nationalpatrone: Erinnerungskulturen in Ostmitteleuropa im 20./21. Jahrhundert, Cologne: Weimar: Böhlau.
Scales L. (2010), The Illuminated “Reich”: Memory, Crisis, and the Visibility of Monarchy in Late Medieval Germany, in The Holy Roman Empire, Reconsidered, edited by J.P. Coy, B. Marschke, D.W. Sabean, New York: Berghahn Books, pp. 73-92.
Schleif C. (1990), Donatio et Memoria: Stifter, Stiftungen und Motivationen an Beispielen aus der Lorenzkirche in Nürnberg, Munich: Deutscher Kunstverlag.
Schneidmüller B. (2004), Heinrich II. und Kunigunde: Das heilige Kaiserpaar des Mittelalters, in Kunigunde – consors regni: Vortragsreihe zum tausendjährigen Jubiläum der Krönung Kunigundes in Padeborn (1002-2002), edited by S. Dick, J, Jarnut, M. Wernhoff, Munich: Wilhelm Fink, pp. 29-46.
Schneidmüller B. (2015), Gründung und Wirkung: das heilige Kaiserpaar Heinrich und Kunigunde in seinen Bistümern Bamberg und Merseburg, Halle-Wittenberg: Halle an der Saale Universitätsverlag.
Schreiner K. (1985), “Sakrale Herrschaft” und “Heiliger Krieg”: Kaisertum, Kirche und Kreuzzug im Spiegel der spätmittelalterlichen Heinrichstafel, Münster: Landschaftsverband Westfalen-Lippe.
Seyboth R., ed. (2001), Reichstag zu Nürnberg 1487, Deutsche Reichstagsakten unter Maximilian I, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Silver L. (2008), Marketing Maximilian: The Visual Ideology of a Holy Roman Emperor, Princeton: Princeton University Press.
Steinhauer-Tepütt K., ed. (2019), Die Altäre der Aachener Marienkirche: Standorte, Funktionen und Ausstattung, Aachener Dom in seiner Geschichte, Regensburg: Schnell & Steiner.
Stuckey J.A. (2006), Charlemagne: the Making of an Image, 1100-1300 (Doctoral dissertation), Gainesville: University of Florida.
Stumpf M., ed. (1999), Die Vita sancti Heinrici regis et confessoris und ihre Bearbeitung durch den Bamberger Diakon Adalbert, Monumenta Germaniae Historica Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 69, Hanover: Hahn.
Szende K.G. (2008), “Proud Vienna suffered sore...” Matthias Corvinus and Vienna, 1457-1490, in Matthias Corvinus the King: Tradition and Renewal in the Hungarian Royal Court, edited by P. Farbaky, Budapest: Budapest History Museum, pp. 381-391.
Till J. (1999), Hemmas Welt: Hemma von Gurk – ein Frauenschicksal im Mittelalter, Klagenfurt: Hermagoras Mohorjeva.
Tropper P., ed. (1988), Hemma von Gurk: Katalog, Klagenfurt: Universitätsverlag Carinthia.
Waitz G., ed. (1841), Ex aliis miraculis S. Heinrici, in Monumenta Germaniae Historica Scriptores 4, edited by G. Pertz, Hanover: Hahn, pp. 814-816.
Wiesflecker H. (1971), Kaiser Maximilian I: das Reich, Österreich und Europa an der Wende zur Neuzeit: Jugend, burgundisches Erbe und Römisches Königtum bis zur Alleinherrschaft, Munich: Oldenbourg.
Wolf S. (2005), Die Doppelregierung Kaiser Friedrichs III. und König Maximilians (1486-1493), Cologne: Böhlau.
Wulf C., Zirfas J., eds. (2005), Ikonologie des Performativen, Munich: Wilhelm Fink Verlag.
Zisler K. (1972), Die geistlichen Stiftungen Kaiser Friedrichs III. (Doctoral dissertation), Graz: University of Graz.
