A comparative analysis of Community Archaeology based on two excavations in the south-east of the Iberian Peninsula: local community involvement and social context
Downloads
Additional Files
Pubblicato
Fascicolo
Sezione
Licenza
La licenza adottata è la Creative Commons - Attribuzione/Condividi allo stesso modo. Ovvero, gli autori che pubblicano su questa rivista accettano le seguenti condizioni:
- Gli autori mantengono i diritti sulla loro opera e cedono alla rivista il diritto di prima pubblicazione dell'opera, contemporaneamente licenziata sotto una Licenza Creative Commons - Attribuzione che permette ad altri di condividere l'opera indicando la paternità intellettuale e la prima pubblicazione su questa rivista.
- Gli autori possono aderire ad altri accordi di licenza non esclusiva per la distribuzione della versione dell'opera pubblicata (es. depositarla in un archivio istituzionale o pubblicarla in una monografia), a patto di indicare che la prima pubblicazione è avvenuta su questa rivista.
- Gli autori possono diffondere la loro opera online (es. in repository istituzionali o nel loro sito web) prima e durante il processo di submission, poiché può portare a scambi produttivi e aumentare le citazioni dell'opera pubblicata.
DOI:
https://doi.org/10.13138/2039-2362/2198Abstract
This article presents the different socialisation methods of the excavation of two archaeological sites: the “Pago de Jarafí” (Lanteira, Granada), and “Mojácar la Vieja” (Mojácar, Almería). The projects involved the excavation of medieval Islamic settlements between 2014 and 2018 in two different social, economic and cultural contexts. The first, Lanteira, is a rural area of the Province of Granada that suffers from depopulation and ageing and a primary sector in economic crisis. The second, Mojácar, along the coast, has experienced a boom of tourism and the arrival of many foreign residents since the 1960s. This study analyses the methods and techniques to communicate and involve the local population during the entire archaeological excavation process and how these methods were adapted to each social reality. The research goes further to explore the link of the two local communities with their sites since the outset of the archaeological research and how they changed during the course of the excavation following application of a Community Archaeology.
In questo articolo presenteremo le diverse metodologie che abbiamo applicato per la socializzazione di due siti archeologici durante il nostro intervento: il “Pago de Jarafí” (Lanteira, Granada) e “Mojácar la Vieja” (Mojácar, Almería). I progetti sono stati condotti tra gli anni 2014 e 2018 in insediamenti islamici medievali, in due diversi contesti sociali, economici e culturali. Il primo, Lanteira, si trova in una zona rurale della provincia di Granada che soffre di un problema di spopolamento e invecchiamento e con un’economia in crisi basata sul settore primario. Il secondo, Mojácar, in una zona costiera con un grande sviluppo del settore turistico e con un elevato numero di residenti stranieri dagli anni ’60 del XX secolo. Il lavoro analizza le metodologie e le tecniche per comunicare e coinvolgere la popolazione locale durante l’intero processo di scavo archeologico e come queste metodologie si siano adattate alla realtà sociale di entrambi i comuni. Esporremo il legame che queste comunità locali hanno avuto con i relativi siti fin dall’inizio della ricerca archeologica e come tale legame sia cambiato durante lo scavo a seguito dello sviluppo di un’archeologia pubblica e comunitaria.
Riferimenti bibliografici
Alvaro D. (2010), Los conceptos de “comunidad” y “sociedad” de Ferdinand Tönnies, «Papeles del CEIC», 1, n. 52, http://www.identidadcolectiva.es/pdf/52.pdf, 08.27.2019.
Delgado Anés L. (2017), Gestión, comunicación y participación social en los paisajes culturales de Andalucía: El caso del Proyecto MEMOLA, Granada: Universidad de Granada, http://hdl.handle.net/10481/47164, 08.27.2019.
Delgado Anés, L., Martín Civantos, J.M. (2016), El museo-territorio entre la legislación y la participación. El caso de Andalucía, «Quiroga. Revista de Patrimonio Iberoamericano», n. 10, pp. 30-42.
Delgado Anés L., Martín Civantos J.M. (2019), The legal framework of cultural landscapes in Andalusia (Spain): limits and possibilities of public participation from an archaeological perspective, «European Journal of Post-classical Archaeologies», n. 9, pp. 269-290.
De Marinis P. (2010), Comunidad: derivas de un concepto a través de la historia de la teoría sociológica, «Papeles del ceic» (Universidad del País Vasco), 1, n. 53, http://identidadcolectiva.es/pdf/intro.pdf, 08.27.2019.
De Marinis P. (2013), Comunidad: estudios de la teoría sociológica, Buenos Aires: Prometeo.
Gassiot E., Palomar B., Estévez J., Zurro D. (1997), Archaeology without Frontiers: Cooperation between UAB (Spain) and UNAN (Nicaragua), in Third Annual Meeting of E.A.A., Ravenna: EAA.
Gertenbach L., Henning L., Hartmut R., Strecker D. (2010), Theorien der Gemeinschaft, zur Einführung, Hamburgo: Junius Verlag.
Martín Civantos J.M. (2016), La Arqueología comprometida: paisajes, comunidades rurales y memoria biocultural, in Alla ricerca di un passato complesso. Contributi in onore di Gian Pietro Brogiolo per il suo settantesimo compleanno, edited by A. Chavarría, M. Jurković M., Zagreb-Motovun: University of Zagreb, pp. 371-379.
Martín Civantos J.M. (2018), La Arqueología del Paisaje como lugar donde hacer realmente compleja nuestra disciplina, in Treinta años de Arqueología Medieval en España, edited by J.A. Quiros Castillo, J.A., Oxford: Archaeopress, pp. 205-223.
Martín Civantos J.M., Delgado Anés L. (2017), Arqueología, comunicación y compromiso social, in Patrimonio Arqueológico, de las trincheras a la sociedad, edited by M.I. Mancilla Cabello, M.A. Moreno Onorato, D.Y. García González, P. Sánchez Gómez, Granada: CODOLI, pp. 73-82.
Moshenska G. (2009), What is Public Archaeology?, «Present Pasts», n. 1, pp. 46-48.
Nicholas G. P. (2008), Native peoples and archaeology, in Encyclopedia of Archaeology, edited by D.M. Pearsall, New York: Academic Press, pp. 1660-1669.
Prybylski M. E., Stottman M. J. (2010), Archaeology and Activism at the Portland Wharf, in Archaeologists as Activists: Can Archaeologist Help Change the World, edited by M.J. Stottman, Tuscaloosa: University of Alabama Press, pp.126-140.
Rodríguez Rodríguez L.I., Olivo del Olmo O. (2008), Arqueología social y Arqueología Antropológica, «Estrat Crític: Revista D’arqueologia», n. 2, pp. 26-35.
Simpson F. (2015), The values of Community Archaeology. A Comparative Assessment between the UK and US, British Archaeological Reports (BAR), Oxford: Archaeopress.
Stottman M.J., edited by (2010), Archaeologist as activist: can archaeologist change the world?, Tuscaloosa: University of Alabama Press.
Toledo Manzur V., Barrera Bassols N. (2008), La Memoria Biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales, Barcelona: Icaria Editorial.
Tully G. (2007), Community archaeology: general methods and standards of practice, «Public Archaeology», 6, n. 3, pp. 155-187.
Tully G. (2019), Skills, ethics and approaches: an introduction to the basics of participatory archaeology, «European Journal of Post-classical Archaeologies», n. 9, pp. 35-60.
Turk J.A. (2012), Action Archaeology: applying archaeology research to present-day problems, paper presented at the 69th Annual Meeting of the Southeastern Archaeological Conference (Baton Rouge, Louisiana, November 7-10, 2012).
Wilkins B. (2019), A theory of change and evaluative framework for measuring the social impact of public participation in archaeology, «European Journal of Post-classical Archaeologies», n. 9, pp. 77-100.
